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無德之人莫用之

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2018-03-10
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       德行是一個人思想行為的指南,處世立身的根本,如水之源樹之根,雖不可見,但須臾不可離,故無德無以立,德之不修,行之不遠。
       北宋著名文學家、政治家、史學家司馬光在《資治通鑒》里對給圣人、君子、小人下了如此定義:是故才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。司馬光這一論述是有針對性而發的,他提出的選材標準是:茍不能得圣人君子,與其得小人,不若得愚人。談古論今,現代企業用人標準也有相似之處:有才有德是精品;無才無德是廢品;無才有德是合格品;有才無德是危險品。
       兩千多年的封建社會中,封建統治者也把人分為四種:第一是有德也有才,這是國家的棟梁;第二是有德但無才,雖無才,但有德,這類人不會危害社會,可以小用;第三是有才但無德,此類人因為沒有德行,如果干起壞事來,危害極大,所以只能采取封殺不用或者殺頭的辦法,讓其無法危害社會;第四是無德又無才者,這類人盡管無德,但也無才,不會對社會構成極大危害。
       “重品行、比能力、看貢獻”,德始終是企業考量人才的首要標準。無德之人不可信,無信之人不可交。無德之人,無論在古代還是在現代,放在哪個位置上都有不妥的地方,如果企業非要用他,規章制度控制就要非常嚴格。有德無才的人,他有基本的道德觀,企業就比較放心,缺乏能力可以通過學習培訓來提高,企業可以花時間來培養。企業也應該有這樣的胸懷,對于有德無才的人,無論是在技術,還是在管理方面,愿意花時間去培養他們。因為這樣的人基于自己道德觀,會對企業有感情,會是忠實的員工。德是做人最基本的東西,其中包括了信譽,沒有信譽,就很難讓公司領導和同事信得過。所謂的有德之人,應該以大局為重,不能以為私人牟利為中心。
       金無足赤,人無完人。公司用人不能對員工的標準求全責備,要求人才盡善盡美,因為人各有其長,亦各有其短。但對于那些有致命弱點的人也必須警惕,尤其是有品德缺陷的人,從公司的長遠考慮,還是不用為好,否則會給公司帶來更大的麻煩。
     (人力資源部 張坤)
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